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            徽州文化
            徽商文化與新徽商的崛起
            5月15日,溫州市安徽商會在東甌大酒店舉辦“徽商文化研討會”,由商會副秘書長余華文教授主講,現將講課主要內容刊出,以饗讀者。
             
            一、徽商的歷史概況
            1、何為徽商?
                徽商又稱新安商人、徽州商人稱“徽幫”,它是舊徽州府籍(歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、黟縣、績溪縣)商人集團之總稱。徽人經商,源遠流長,早在東晉時就有新安商人活動的記載,以后代代有發展,明朝成化、弘治年間形成商幫集團。明朝喜靖至清朝乾隆、嘉慶時期,徽商經營達到極盛。徽州自古以來,山多田少,土地瘠薄,農業收入不足以自給,這種生存條件的不足使他們只有經商一條路。一代代的徽州人靠販運鹽、茶、山貨,經營文房四寶,活躍于大江南北、黃河兩岸,以至日本、暹羅、東南亞各國和葡萄牙。作為古代中國商界中的一支勁旅,徽商商業資本之巨,從賈人數之眾、活動區域之廣、經營行業之多、經營能力之強,都是其他商幫所無法匹敵的,所以能在中國商界稱雄數百年。
              徽商之所以能稱雄商界數百年是與它“賈而好儒”的特點分不開的。植根于厚實新安文化土壤之上的徽商,為了獲得與經濟地位相稱的社會地位需要以"儒"為外衣來包裝自己,并且他們在商業活動中大多自覺用儒學思想來規范自己的經營活動,講究義利之道,見利思義,以義得利,所以,徽商在創造商業的繁榮的同時形成了一種儒商精神,樹立了一代儒商的形象。
            歷史上的曾經繁盛畢竟不等于永久的興旺。在腐朽的晚清政府統治下,外國經濟政治勢力的強悍入侵,名目繁多的苛捐雜稅,頻頻爆發的農民起義,使以商為本的徽商遭到了沉重打擊,再加上自身經營上的因循守舊,生活上的驕逸奢侈,不思進取,或者揮金如土的捐官納貴,20世紀初,在歷史上曾經聲名顯赫、統領商界數百年的的徽商終于退出了歷史舞臺。
            2、鹽商、糧商、布商、茶商、木商
            鹽商:徽人常說:“吾鄉賈者,首魚鹽,次布帛”。足見徽商對經營鹽業十分重視。兩淮鹽場產鹽最多,鹽利最大,因而也就成了徽商競趨逐利的地方。直到道光十年(1830)改行票法之前的200余年中,可以說是徽州鹽商的極盛時代。這時在揚州的徽鹽商中,繼黃、汪、吳數姓而興者又有江、程、徐、鄭、曹、宋、鮑、葉諸族。他們或為場商,或為運商,各有其生財之道。
                糧商:徽州山多田少,糧食不足,不得不仰給于四方。自唐宋以來,徽人就重視經營糧食貿易。但那時徽州糧商的活動主要是將外地糧食販入徽州,其規模還不算大。明中葉以后,素稱魚米之鄉的蘇浙,由于人口的增加,城市的發展,經濟作物種植面積的擴大,糧食反而不能自給,必須依賴長江中上游的接濟。于是慣為糧商的徽人便迅速擴大了他們的經營規模,一躍而為吳楚之間從事糧食貿易的主要商幫了。萬歷初,蘇州發生災荒,采購糧食的商船云集于江西,而其中“徽人尤眾”。在蘇州囤積糧食待價而沽者也主要是徽商。
            布商:早在明朝成化年間就有人說:“松民之財多被徽商搬去”。足見那時盛產棉布的松江,已經成了徽人競趨逐利之場,棉布顯然已成為徽商經營的重要商品了。蘇浙盛產棉布的城鎮,幾乎無一不是徽州布商輳集之處。他們或持有少量資本走街串巷,從農家織婦手中零星收購棉布;或開設牙行、布莊,把持市場壓價收布。
            茶商:徽州山區盛產名茶,尤以休歙所產的松羅茶最受消費者的歡迎。宋元以來,徽州就已開展以茶易米的活動,以補當地糧食的不足。明清時期,徽州茶葉的銷售大增。于是茶葉貿易遂成徽商經營的“巨業”,徽人中也出現了不少“世守其業”的專業茶商。明清時期繼續推行“以茶治邊”的政策。明清時期,茶葉還是一種重要的出口貨物。
            木商:徽州山區盛產杉木,早在南宋時期徽人就已從事木材貿易了。他們每年冬季入山伐木,待至梅雨季節河水漲泛的時候,便利用水力運載出山,或由青弋江運至蕪湖,或由新安江運至嚴州(今浙江建德縣東北),然后轉銷各地。杭州也是一個重要的木材集散地。清朝乾隆時,徽州木商在候潮門外創立木業公所,藉以維護徽州同行人的利益。
            3、徽商緣何稱雄?
            明清晉、陜、魯、粵、浙、閩、湘等諸多商幫,他們雖然都艱苦創業,擅長經營,可就所處具體環境進行必要變通的能力,對于教育文化的重視,在禮俗方面的投入,均不如徽商。這便是徽商何以轉衰為勝,稱雄百年的關鍵。
            4、徽商的商德
            古人經商;講究商德。徽商是一支賈儒結合型的商幫,“雖為賈者,咸近士風”,因此比較更講究商德修養。一般說來,用“以誠待人”、“以信接物”、“以義為利”這十二個字來概括徽商的商德
            5、徽商的興盛與衰落
                 歷史上稱雄中國商界的徽商,是怎樣興起的.又是因何衰落的?
                徽州與經濟發達的浙江地區毗鄰,境內有新安江直通杭州,水路交通極為方便,山貨土特產品又極為豐富,有商品流通的物質基礎。同時徽州山多田少,山民不得不“遠賈他鄉”,“求食于四方”。且徽州商人有“徽駱駝”精神,外出經商常常數年不歸,不辭山高路遠,雖山陬海隅,孤村僻壤,以至海外,亦無不涉足。
                明朝成化以前,徽商經營的行業,主要是“文房四寶”、漆、扣和茶葉。成化以后,因明王朝改變“開中法”,把商人輸糧邊區,換取食鹽,在一定區域販賣的方法,改為商人在產鹽地區納糧給鹽,聽其販賣。這樣一來,重要產鹽地區一一兩淮、兩浙,成為鹽商集聚中心,徽商占人地之利,逐漸以發展鹽業經營而雄飛商界。
                明代中葉以后,徽商形成了鹽、典、茶、木四大行業。除比,還有布匹、絲綢、糧油、陶瓷、漆器、藥材、徽菜,以及山雜南北貨、京片百貨等多種多樣行業.對徽商來說,只要有利可圖,無業不就。徽商經營方式也靈活多樣,大體有這樣五種:一是走販(長途販運)二是囤積(囤積居奇,賤買貴賣),三是開張(廣設店肆,開展競爭),四是質劑(經營典當,權子母錢),五是回易(以所多易所鮮)。也有前店后坊或設廠兼營直接生產的.   
                徽商興盛于明中葉以后,歷時四百多年,清末民初,漸趨衰落,究其原因,可以從以下幾個方面來看:
                一、清道光十一年,兩江總督陶澍,革除淮鹽積弊,實行票法年之間,不僅使過去商人虧欠的數千萬兩鹽課得以銷除,反增加收入以千萬計,鹽商利益受到重大打擊。   
                二、清咸豐三年,戶部占侍郎兼管錢法堂的歙縣人王茂蔭,認為要想鈔法行得通,辦得好,必須依靠商人,要給商人以運轉的方便,也要給商人以優惠的利益。他的這個建議,不但沒有被奕許采用,反以為受茍人指使,嚴加斥責。這樣對經營錢業的徽商打擊也很大。
                三、清康乾時,對典商查禁重利,后又加增典稅,左宗棠更增質鋪歲月,而典商幾敗。咸豐四年起實行“厘金”,稅卡林立。向以長途販運為能的徽商,賺錢也不象過去那樣容易了。
                四、鴉片戰爭以后,資本主義國家的舶來品,傾銷于我國各地,徽商經營的手工業品,敵不過外商用機器生產的商品,就是“只此一家”的徽墨,也受到舶來品鋼筆、墨水的沖擊。同時,隨著洋商的出現,國內買辦階級勾結官紳,也成了徽商的勁敵。
            五、泥古于封建生產經營方式的徽商,在與新興的閩、粵、江、浙商幫的競爭中,逐漸為其壓倒。除此以外,還有一個重要原因,就是咸豐同治年間,徽州戰亂延綿年之久,開始是團練的輸捐搜刮,后是曾國藩督師祁門又縱兵大掠,使全郡窖藏一空,加之太平軍與清軍攻防爭奪,激戰不斷,殘酷地焚、燒、殺、擄,尸首遍野,廬舍為墟。徽州慘遭自古以來罕見的災難,使得徽商在人力、財力、物力上受到嚴重的摧殘。總之,徽商是封建社會經濟的產物,歷史雖然很長,但由于沒能適應社會的發展,到半封建半殖民地社會時期,就決定它的不可避免的衰退命運。
            6、徽商的歷史代表人物
            徽商在南宋崛起之后,到明朝已經發展成為中國商界和晉商并舉的一支勁旅,到清朝中葉,徽商一躍成為中國十大商幫之首,所謂“兩淮八總商,邑人恒占其四”,尤其是在鹽茶業貿易方面,徽商獨執牛耳。 康熙、乾隆年間,“鉆天洞地遍地徽”,“無徽不成鎮,無績不成街”,徽商進入鼎盛時期,直到清末,徽商才開始走向沒落。 績溪徽商的興起比徽州其它縣要晚一些,當徽屬各縣之徽商日趨沒落之際,績溪徽商卻方興未艾。據史書記載,大約在明代中葉,績溪徽商才興起,到清末蔚成大觀。績溪徽商的主要代表人物有:
            ——紅頂巨商胡雪巖。
            ——徽墨名家胡開文。
            ——茶商胡炳衡。
            ——徽商工業創始人胡練九。
            ——胡適先生的家鄉上莊村,是一個被人稱作“小上海”的徽商故里,他與胡開文是本家。
              三、新徽商的迅速崛起
            (一)徽商精神與現代經濟
                徽商發展的歷史,能否為現代經濟提供一些值得重視的借鑒?回答是肯定的。
                第一,內涵豐富的徽商精神,為現代商人提供了寶貴的精神財富。
                什么是“徽商精神”?胡適曾把徽商比喻成“徽駱駝”,因此有人把徽商精神概括為“駱駝精神”,這當然是對的。但徽商精神還不僅僅是“駱駝精神”,“徽商精神”有著更豐富的內涵。
                一是赴國急難、民族自立的愛國精神。
                二是不畏艱難、百折不撓的進取精神。
                三是審時度勢、出奇制勝的競爭精神。
                四是同舟共濟、以眾幫眾的和協精神。
                五是不辭勞苦、雖富猶樸的勤儉精神。
                第二,徽商形成的商業道德仍是現代商業所應遵循的準則之一。
                “賈而好儒”是徽商顯著的特點。“賈而好儒”的結果不僅使徽商具有較高的文化素養,能夠從歷史中汲取豐富的經商經驗,推動自己事業的發展,更重要的是由于中國傳統文化的影響,使徽商具有一種理性,這就是以儒道經商,形成良好的商業道德。舉其大端,有以下幾條:
                一是以誠待人,以信服人。
                二是薄利競爭,甘當廉賈。
                三是寧可失利,不可失義。   
                四是注重質量,提高信譽。
                第三,徽商重教興學的風尚在現代社會也值得大大發揚。
                徽商不僅自己賈而好儒,而且十分重視對下一代的培養。他們在致富以后,或者興建書屋,購買書籍,以重金延師課子;或者親處督促子弟讀書;或者興辦義學,教育本族子弟;更有甚者則興建書院或捐資書院;也有資助本地本族子弟參加科考。重教興學已成為徽商的一種風尚。這種風尚歷經幾百年,代代相傳,經久不衰。其影響是多方面的:一是提高了一代代徽商的文化素質,使他們經商更富于理性。二是培養了徽州莘莘學子,他們搏擊科場,躋身仕途,反過來又成了徽商的政治靠山。三是造就了一代代徽州學人,推動了文化學術的發展。四是發揚光大重教興學的社會傳統,對后世商人產生了深遠的影響。
                四、新徽商迅速崛起
                徽商,是中華民族優秀傳統文化百花園中的一朵奇葩。徽商在我國經濟發展史上曾經書寫了濃墨重彩的光輝篇章,徽商的經營對當時的社會發展是有一定促進意義的。
              如今,一大批“新徽商”迅速崛起,影響日益擴大。徽商東進杭州入上海,滲透蘇浙全境;搶灘蕪湖,控制長江淮河流域;北占大運河,往來于京晉冀魯豫;西挺江西,沿東南進閩粵。徽商的昌盛,在中國經濟發展史上書寫了濃墨重彩的光輝篇章,“開放、創新、合作、誠信”的“徽商精神”,至今依然具有深刻的現實意義。
              歷史上的徽商離土離鄉,無一不是白手起家,經過艱苦奮斗,最終創出輝煌實業,成就了徽商的英名。今天的安徽人應該有比歷史上的徽商更為開放的意識、更加勇敢的創業精神,應該創造出遠比昔日的徽商更加輝煌的經濟成就。安徽要實現富民強省,惟有依賴安徽千千萬萬的能人志士發憤創業,形成宏大的一代“新徽商群體”。只有如此,安徽才有出路,安徽才有希望。
              如今,在“徽商精神”和“徽商文化”的催生下,一大批秉承著“徽商精神”的“新徽商”,雨后春筍般地迅速崛起。馬鋼集團、海螺集團、銅陵有色、江汽集團、徽商集團等十三家企業,已躍入全國千強企業行列;海螺集團、奇瑞汽車、豐原集團等抓住機遇,勇于開拓,迅速在同行業中處于全國乃至世界的領先地位。在省外的皖籍企業家中,像巨人集團的史玉柱、比亞迪集團的王傳福、雨潤集團的祝義才等商業奇才,以他們傳奇的創業色彩,塑造著“新徽商”的新面貌。在海外,還活躍著一批徽商巨子,他們以自己的聰明才智奮力拼搏,正在為社會做出杰出的貢獻。
              徽商故里是一片充滿活力的熱土,明日的徽商必將具有更加廣闊的發展前景。安徽處于厚積薄發的關鍵時期,與長三角緊密相連,成為承接沿海發達地區經濟輻射的首選之地。能源優勢、科教優勢、產業優勢日益凸顯,推動著安徽步入新一輪經濟周期的上升階段。特別是我省立足自身比較優勢,著力打造加工制造、原材料、化工、能源、高新技術等八大產業基地,構建防洪保安、通達等六大基礎工程的“861”行動計劃,為新徽商的迅速崛起,奠定了堅實的基礎。
              昨天的徽商是安徽的驕傲,今天的徽商是安徽的品牌,明天的徽商是安徽的夢想。
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